Как понимать эти слова?

( Читать... )

Бог Есть Любовь и только Любовь

Без Любви свет - тьма.

Без Любви разум - безумие;
Без Любви слово - бессмыслица;
Без Любви дух - бездушие.

Без Любви путь в ад;
Без Любви истина - ложь;
Без Любви жизнь - смерть.

Любовь Есть безусловная причина и основа Бытия.

Без Любви вера - страх;
Без Любви надежда - отчаяние;
Без Любви любовь - себялюбие.

Без Любви простое - сложно;
Без Любви лицо - личина;
Без Любви красивое - безобразно;

Без Любви воля - своеволие;
Без Любви мир - война;
Без Любви свобода - рабство.

Без Любви творчество - мерзость запустения.
Без Любви радость - печаль.
Без Любви добро - зло;

Без Любви друг - враг.
Без Любви смирение - лицемерие.

Без Любви милость - осуждение;
Без Любви справедливость - суд.
Без Любви всё ничто.

Всё из Любви и к Ней.

Наверное, мы все не раз сталкивались в древних летописях с фразами типа: «Была воля Бога предать нас в руки поганых» или «Была воля Бога дать нам победу над погаными». На самом деле, хотя эти слова свидетельствую о набожности и уповании на Бога, в то же время мироощущение, построенное на основе расхожего штампа «на всё воля Божия» мне представляется совершенно антихристианским.

И действительно, на всё ли воля Бога?

( Далее... )

Бог Один и Един для всех, но люди разделились на лагеря, и всех инакомыслящих записали себе во враги. Люди воюют между собой и порой до смерти, исключительно только по тому, что каждый из них пытается доказать другим, что его видение Бога самое верное и видение других крайне опасно и значит этого человека надо "изгонять из стаи", и всячески над ним глумиться. Это прискорбный факт и плоды этой деятельности гнилые и горькие весьма.

Что же происходит в умах людей на самом деле?
( Далее... )

Молитвословы - это сборники молитв, составленных святыми.
Но ведь отношения верующего человека с Богом индивидуальны.
Так, может быть, лучше молиться Богу своими словами?

На самом деле, каждый человек может молиться своими словами и тому множество примеров.
Мы видим это в семьях, когда маленькие дети, подражая молящимся взрослым, поднимают вверх ручки, крестятся, может быть и неумело, берут какие-то книжки, лепечут какие-то слова. Митрополит Нестор Камчатский в книге «Моя Камчатка» вспоминает, как он молился в детстве: «Господи, спаси меня, папу, маму и мою собачку Ландышку».


Самое главное в молитве - то, что происходит при произношении её в сердце человека.

Поэтому неважно, человек молится по молитвослову или своими словами, но без благоговейного, внимательного чувства к Господу, такая молитва не будет услышана:


«Приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня. Но тщетно тщут Меня…» (Мф. 15, 8-9).


Но часто, когда мы молимся своими словами, наша молитва бывает несовершенна.
Ведь наше сердце несовершенно, оно не очищено, погрязло в грехах, в плотских страстях и в мирской суете.
Сердце-то наше каменное, оно будет тянуть нас вниз, и молитва своими словами получится гордая и тщеславная, а мы это сами можем и упустить, не заметить.

А когда мы молимся словами святых отцов, мы отчасти получаем то духовное состояние, в котором они пребывали, когда молились. То есть тянемся к Богу за ними, поднимаемся на их молитве вверх.

Человек может всю жизнь говорить с Богом только своими словами, но, если он хочет стремиться в этом к совершенству, ему нужно читать молитвы, которые находятся в молитвослове или Псалтири, они учат человека общаться с Богом.

Ведь Иисус Христос в синагоге молился, используя слова из традиционных иудейских богослужений, так же и апостолы.

Поэтому не нужно противопоставлять молитву своими словами молитве по молитвослову. Наоборот, они дополняют друг друга. Если мы будем внимательно читать, стараясь вникнуть умом и сердцем в смысл этих молитв, то они станут нашими собственными.


Молитва может быть и безмолвной.

Если мы пришли в такую меру духовной жизни, не обязательно нужны слова.
Митрополит Антоний Сурожский приводит такой пример:

Один крестьянин сидел достаточно долго в церкви и молча смотрел на иконы.
У него не было четок, губы его не шевелились.
Но когда священник спросил его, что он делает, крестьянин ответил:

«Я смотрю на Него, а Он смотрит на меня и нам вдвоем хорошо».

Вот человек такого состояния достиг.

В разговоре с Богом не нужен переводчик...



Любая религия говорит о том, что человек должен быть счастливым. И его счастье должно быть прочным. А чтобы оно было прочным, мы должны уметь различать благое и неблагое. Если ты придерживаешься благого, добродетельного, счастья в твоей жизни будет больше и оно будет постоянным. А то счастье, которое ты украл, быстро исчезнет. Поэтому надо учиться понимать духовные законы, понимать причинно-следственную связь, существующую между всеми событиями. Тогда ты поймешь, как дальше жить, и твоя жизнь наполнится смыслом. Очень часто люди теряют смысл жизни: у человека все есть, а он почему-то вдруг понимает, что не знает, ради чего живет. И он, естественно, начинает чувствовать себя несчастным. Поэтому любая религиозная модель дает возможность быть счастливым и удерживаться от недобродетельного, от зла.В разговоре с Богом не нужен переводчик

Очевидно, что религия необходима человеку, потому что отвечает глубокой потребности его души. Как пел в свое время Булат Окуджава, «мне надо на кого-нибудь молиться». Заметьте, как близки оказались мнения представителей трех конфессий, столь различающихся своей историей, обрядностью и прочим!

Интерес к религии в обществе растет... Однако у него есть и своя негативная сторона, которая особенно очевидной стала сейчас. Речь идет о проблеме взаимоотношений разных конфессий друг с другом, о проблеме веротерпимости.

Причины ксенофобии не в расхождении религиозных догматов или принципов, а в созданных предрассудках. В последнее время возникли некоторые довольно революционные течения. И многие люди, введенные в заблуждение, начинают верить в то, что ни к какой религии отношения не имеет. Кто-то уже, как в Средние века, объявляет крестовые походы против неверных, и мы начинаем разговаривать на языке Средневековья. А этот язык плохо вписывается в современный контекст. И последствия этих действий самые страшные: человека, готового отдать свою жизнь «за веру», уничтожив при этом множество людей, называют святым. Но он не может быть святым!

В мире существует множество религий, множество учений и идей Бога — от очень простых, которые принято называть примитивными, до очень сложных монотеистических учений, таких как христианство, иудаизм, ислам. Каждому народу Бог является в своем обличье, но, как показывает сравнительное исследование религий, нравственные идеи и принципы, выраженные в заповедях, очень близки. «Нам независимо от конфессии надо понять, что общечеловеческие ценности одни», — заметил Б. Б. Бадмаев. И поиск этих универсальных ценностей сегодня актуален, как никогда. По словам А. А. Пастора, в ценностях, проповедуемых основными христианскими конфессиями, «...нет принципиальных отличий, так как Евангелие у нас одно».